【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き
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商品説明
寄書き、封筒。美品 掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「松樹千年翠」共箱 禅語 縁起物。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう 1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「平常心是道」共箱 禅語 茶道具。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。【真作】掛軸 一行書 逸品 M106。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「瀧」共箱 茶掛け 禅語。書学院教授に抜擢されます。掛け軸 大徳寺 立花大亀作「遠山無限碧層々」共箱 禅語 縁起物。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「白雲抱幽石」共箱 禅語 茶掛け。福光市にいた棟方志功と出会います。古筆切れ‥古写経断簡。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。美品 掛け軸 蓬莱秀斎作「円相 無一物」共箱 禅語 年中掛け。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。中国美術 栄宝斎 徐悲鴻［駿馬］紙本 木版 印刷！。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「七事式」共箱 禅語 茶掛け。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。美品 掛け軸 大徳寺 小田雪窓作「南無阿弥陀仏」共箱 六字名号 年中掛け。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 茶碗画賛「茶烟永日香」共箱 禅語 茶会。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「青山緑水」共箱 禅語 茶道具 茶掛け。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「無事是貴人」共箱 禅語 年中掛け。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 六字名号「南無阿弥陀仏」共箱 年中掛け。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作 紫陽花画賛「一雨潤千山」共箱 禅語。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作「薫風自南来」共箱 禅語 茶掛け。（古美術永澤さまHPより引用）お店の情報
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